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懈怠放逸忘念散乱不正知、恶作睡眠寻伺。”“云何心不相应行，谓依色心心法分位，但假建立不可施设，决定异性及不异性。彼复云何，谓得、无想等至、灭尽等至、无想所有，命根、众同分，生、老、住、无常，名身、句身...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223473525.html
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面目露堂堂”《颂古》卷12佛灯珣颂， 明心见性的禅者，扬弃了颠簸世路时的二元观念，以第三只眼来观照世界，“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清”《大慧录》卷11， 般若智光烛破无明昏暗，熠熠生辉。在禅悟观照中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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到佛祖田地，须悟万法归一、一归何处话，与父母未生前话，狗子无佛性话，不是心、不是佛、不是物话。无丝毫疑滞，无些子差错，尽平生力量捱将去，捱到露布极、伎俩尽、命根断，便是到佛祖田地也。”[八五]在元长...内容大致如此：“大彻底人，本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案，只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？” [一0]案：提举这个官名，宋时枢密院编修敕令所有提举，宰相兼；同提举...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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马尾般细长的甘露水，融汇于该湖中，因而玛旁雍措为最殊胜。苯波教尊玛旁雍措为生命或命根湖，是生命之源，具有无穷财富和功德，称它为玛旁雍益措姆，即母亲怀抱之碧玉湖，认为用其沐浴能清净所有污垢，消除灾难恶缘...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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房舍．床褥．卧具。非为利故。非以贡高故。非为严饰故。但为疲惓得止息故。得静坐故也。若用汤药。非为利故。非以贡高故。非为肥悦故。但为除病恼故。摄御命根故。安隐无病故。若不用者。则生烦恼．忧戚。用则不生...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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⑩念死
世尊告曰。若有比丘正身正意。结跏趺坐。系念在前。无有他想。专精念死。所谓死者。此没生彼。往来诸趣。命逝不停。诸根散坏。如腐败木。命根断绝。宗族分557.1离。无形无响。亦无相貌。如是...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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为取?四取：欲取、见取、戒取、我取。缘取有者，云何为有?三有：欲有、色有、无色有。缘有生者，云何为生?若彼众生，被彼身种类生，超越和合出生，得阴、得界、得入处、得命根，是名为生。生缘老死者，云何为老?...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
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因为这是净土信仰的根本要义。这可以据佛教经典、传说与传记中，所传说的故事来看。
首先是龙树菩萨临终的情形。鸠摩罗什的《龙树菩萨传》和玄奘的《大唐西域记》的记载略有差异，但都提到了龙树菩萨自断命根...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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全然忘记他还处在危险的境界之中。此中，象即喻无常；逃犯即我们苦难众生；枯井即代表生死之深渊，藤条即喻众生之命根；井下毒蛇代表死亡的逼迫；井边四蛇代表四大；黑白二鼠即代表日夜之时间；蜂蜜即是五欲之乐，此喻...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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进行盘整一样，但最终的目的是在财力不济的状况下想保住命根子。所以这几年的发展，还是决定重新开山，以免最后导致事业整个崩盘的严重后果。
若再进一步分析，则前几年的「封山」，应和下述五点原因有关：
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江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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